سیرت ومناقب حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ از مصادر شیعہ و اہل السنہ

18 ذوالحجہ خلیفہ سوم، دامادِ رسول ﷺ حضرت عثمان بن عفان ذو النورین رضی اللہ عنہ کا یومِ شہادت ہے۔اس مناسبت سے ان کے مقام و مرتبہ، خصوصی امتیازات اور احادیث کی روشنی میں خصوصی وعمومی فضائل و مناقب مثلاً آپ کی عفت و پاکدامنی، اسلام اور ہجرتِ حبشہ، ذوالنورین، ذوالہجرتین، کثرت سے انفاق فی سبیل اللہ، صلح حدیبیہ کے موقع پر سفیر، امت میں سب سے زیادہ حیا دار شخص، ایک مصحف پر پوری امت کو اکھٹا کرنا، صبر و تحمل، کثرت سےغلام آزاد کرنا، حکومت کی تعمیر و ترقی میں اقتصادی تعاون، فتوحات وغیرہ کو اجاگر کرنے کے لیے یہ چند سطور قارئین کی خدمت میں پیش کی جا رہی ہیں۔

نام و نسب :

خلیفہ سوم امیر المومنین سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کا نام و نسب اس طرح ہے:

عثمان بن عفان بن ابو العاص بن امیہ بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مرۃ بن کعب بن لوی بن غالب۔¹

خاندان :

آپ کا تعلق بنو امیہ سے تھا۔ وہ قریش قبیلہ سے ہی تعلق رکھتے تھے۔ نبی کریم ﷺ سے آپ کا سلسلۂ نسب آپ کے پردادا عبد مناف سے مل جاتا ہے۔²

والده ماجده :

آپ کی والدہ کا نام اروی’ بنت کریز بن ربیعہ بن حبیب بن عبد شمش ہے اور آپ کی نانی کا نام ام حکیم البیضاء بنت عبدالمطلب تھا۔ یہ اللہ کے رسول ﷺ کی سگی پھوپھی تھیں اور اللہ کے رسول ﷺ کے والد عبداللہ کی جڑواں بہن تھیں اس طرح عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی سگی پھوپھی کے نواسے تھے۔³

ولادت :

صحیح قول کے مطابق سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ واقعہ فیل کے چھٹے سال یعنی ہجرت نبوی سے 47  برس قبل مکہ میں پیدا ہوئے۔⁴

کنیت :

حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی کنیت جاہلیت میں ابو عمرو تھی لیکن جب اسلام لائے اور حضرت رقیہ بنتِ رسول اللہ ﷺ سے شادی ہوئی تو حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا کے بطن سے عبداللہ پیدا ہوئے اس وقت آپ کی کنیت ابو عبداللہ ہو گئی۔ جب عبداللہ چھ سال کے ہوئے تو ایک مرغ نے ان کی دونوں آنکھوں میں چونچ مار دی جس کی وجہ سے عبداللہ بیمار ہو کر جمادی الاولی’ 4/ہجری میں انتقال کرگئے نبی کریم ﷺ نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی۔ حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ ان کی قبر میں اترے۔⁵

لقب :

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو ذی النورین (دو نور والے) کے لقب سے ملقب کیا گیا تھا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ نبی کریم ﷺ کی دو صاحبزادیاں حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا اور حضرت ام کلثوم رضی اللہ عنہا یکے بعد دیگرے آپ کی زوجیت میں رہیں۔ پہلے حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہو گیا اس کے بعد حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی شادی تین 3/ہجری حضرت امِ کلثوم بنت رسول اللہ ﷺ سے ہوئی۔ یہ نو 9/ ہجری میں نبی کریم ﷺ کی زندگی ہی میں فوت ہوگئیں۔ ان سے کوئی اولاد نہیں ہوئی۔

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے علاوہ کوئی اس خصوصیت میں شریک نہیں کہ اس نے کسی نبی کی دو بیٹیوں سے شادی کی ہو۔⁶

قبولِ اسلام:

حضرت عثمان رضی اللہ چونتیس برس کی عمر میں حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کی کوشش کی بدولت اسلام قبول کیا ۔ اسلام قبول کرنے میں ان کا چوتھا نمبر تھا۔⁷

آپ سے پہلے سیدنا ابو بکر صدیق،سیدنا علی بن ابی طالب اور سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہم اسلام لا چکے تھے۔⁸

آپ سابقین اولین میں سے ہیں جن لوگوں نے دین کی خاطر جاں فشانی کی اور دین اسلام کی مدد کے لئے کھڑے ہوئے ان میں آپ کو سبقت لے جانے کا شرف حاصل ہوا۔⁹

سیرت و مناقبِ حضرت عثمان بن عفان از مصادر شیعہ

رسول اللہ ﷺ کا حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے بارے میں موقف

شیعہ مؤلف شیخ صدوق اپنی کتاب میں حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کرتے ہیں کہ رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا:  ’’ ابو بکر میرے میرے نزدیک کان کی طرح ، عمر میرے نزدیک آنکھ کی طرح اورعثمان میرے نزدیک دل کی طرح ہے‘‘۔¹⁰

حضرت علی رضی اللہ عنہ کا موقف

’’حضرت علی رضی اللہ عنہ آپ (عثمان رضی الله عنہ ) کے پاس آئے اور کہا : میرے پیچھے آنے والے لوگ میرے اور آپ کے درمیان کی بات پوچھ رہے ہیں ۔ بخدا میں نہیں جانتا کہ میں آپ سے کیا کہوں ! مجھے ایسی کوئی چیز معلوم نہیں جسے آپ نہ جانتے ہوں ۔ نہ میں آپ کو ایسی بات بتا سکتا ہوں جو آپ کے علم میں نہ ہو ، جو ہم جانتے ہیں وہ آپ بھی جانتے ہیں ، ہم نے آپ سے کوئی سبقت حاصل نہیں کی کہ اس کے بارے میں آپ کو بتائیں ۔ خلوت میں ہم نے جو کچھ دیکھا ، سنا آپ تک پہنچا دیا ، آپ بھی ویسا ہی دیکھتے ہیں جیسا ہم دیکھتے ہیں ، ویسا ہی سنتے ہیں جیسا ہم سنتے ہیں ، آپ بھی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ اسی طرح رہے  جیسے ہم رہے ۔ ابن ابی قحافہ اور ابن خطاب کے عمل آپ سے بڑھ کر نہیں ۔ آپ میرے والد اور رسول اللہ ﷺ کے سب سے زیادہ قریب تھے ۔ آپ قرابت ورشتہ داری میں ان دونوں سے زیادہ قریب ہیں ۔ آپ رسول اللہ کے داماد ہیں۔ یہ وہ شرف ہے جو ان دونوں کو حاصل نہیں تھا۔ خدا کے لیے ، اپنی جان پر رحم کیجیے ، آپ اندھے کو دکھا نہیں سکتے ، جاہل کو سکھا نہیں سکتے‘‘ ۔¹¹

امام جعفر بن باقر کا موقف

شیعہ کے چھٹے امام معصوم جعفر بن باقر حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی تعریف کرتے ہوئے کہتے ہیں:

دن کی ابتداء میں آسمان سے ایک پکارنے والا پکارتا ہے کہ متوجہ ہو جاؤ ۔ علی صلوات اللہ علیہ اور انکا گروہ ہی کامیاب ہونے والے ہیں اور دن کی انتہا میں ایک پکارنے والا پکارتا ہے کہ عثمان اور ان کا گروہ ہی کامیاب ہونے والے ہیں۔¹²

امام جعفر صادق رحمہ اللہ کی تائید

شیعوں کے امام جعفر صادق بھی واقعہ بیعت رضوان کا تذکرہ کرتے ہوئے کہتے ہیں :

’’ پھر رسول اللہ ﷺ نے مسلمانوں سے بیعت لی اور اپنے ایک ہاتھ کو عثمان ؓ کی طرف سے دوسرے ہاتھ پر مارا ‘‘۔¹³

حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کا موقف

رسول اللہ ﷺ اور علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے چچا زاد بھائی عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: اللہ تعالیٰ ابو عمرو ( عثمان رضی اللہ عنہ) پر رحم کرے۔ آپ سب سے کریم مددگار اور سب سے افضل بزرگ و پرہیزگار تھے۔ راتوں کو جاگ کر عبادت کرنے والے تھے، دوزخ کا ذکر ہوتا تو آپ بہت رونے اور آنسو بہانے والے تھے، نیکی و اچھائی کے کام میں چست اور ہر عطاؤ بخشش میں سب سے آگے تھے، بڑے پیارے، وفادار تھے، آپ رضی اللہ عنہ ہی نے جیشِ عسرہ کو ساز و سامان دیا۔ رسول اللہ ﷺ کے داماد تھے۔¹⁴

حضرت علی رضی اللہ عنہ کا حضرت عثمان ؓکی بیعت

حضرت علی رضی اللہ عنہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی خلافت کو برحق اور درست سمجھتے تھے چنانچہ آپ ؓ نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے ہاتھ پر بیعت کرنے میں کسی قسم کا تامل کا اظہار نہیں کیا ، حضرت علی رضی اللہ عنہ خود یہ اقرار کر تے ہوئے کہتے ہیں :

فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان

’’ جب آپ ؓ کو (یعنی عمر فاروقؓ کو) شہید کر دیا گیا تو میں چھ میں سے چھٹا آدمی تھا ۔ میں اسی طرح اس کمیٹی میں شامل ہو گیا جس طرح انہوں نے چاہا۔ مجھے گوارا نہیں تھا کہ میں مسلمانوں کی جماعت میں تفریق ڈال کر انہیں کمزور کر دوں ۔ چنانچہ تم نے بھی عثمان ؓ کی بیعت کی اور میں نے بھی ان کی بیعت کی‘‘۔¹⁵

خونِ عثمان رضی اللہ عنہ کا بدلہ

شیعہ مؤلف ملا باقر مجلسی اپنی کتاب میں لکھتے ہیں :

’’ جب رسول اللہ ﷺ کے پاس یہ خبر پہنچی کہ مشرکین نے حضرت عثمان کو قتل کر دیا ہے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میں یہاں سے اس وقت تک نہیں ٹلوں گا جب تک کہ ان مشرکوں کو قتل نہ کردوں جنہوں نے عثمان ؓکو قتل کیا ہے ۔ آپ ﷺ نے ایک درخت کے ساتھ ٹیگ لگائی اور عثمان کے لیے بیعت لینا شروع کی ‘‘ ۔¹⁶

حضرت عثمان ؓ حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی شادی کے گواہ

شیعہ کی معروف کتابوں میں یہ صراحت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے علی رضی اللہ عنہ و فاطمہ رضی اللہ عنہا کی شادی کے گواہوں میں حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو بھی گواہ بنایا تھا۔  چنانچہ حضرت  انس رضی اللہ عنہ کی روایت کے مطابق نبی کریم ﷺنے فرمایا: ’’جاؤ اور ابو بکررضی اللہ عنہ، عمر رضی اللہ عنہ اور عثمان رضی اللہ عنہ کو میرے پاس بلا لاؤ … اور اتنے ہی آدمی انصار میں سے بلا كر لاؤ چنانچہ میں گیا اور ان کو بلا لایا۔ جب سب حضرات اپنی اپنی جگہ پر بیٹھ گئے تو آپ ﷺنےسب کو مخاطب کرکے فرمایا: ’’میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے فاطمہ رضی اللہ عنہا کا نکاح علی رضی اللہ عنہ سے چار سو مثقال چاندی کے عوض کر دیا ہے‘‘ ۔¹⁷

حضرت عثمان ؓکا حضرت علی ؓ کی شادی کے لیے تعاون

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے  ہمیشہ کی طرح سخاوت و فیاضی اور ایثار و محبت کا مظاہرہ کرتے ہوئے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو شادی کے تمام اخراجات مہیا کیے۔ وہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ جنہیں شیعہ حضرات اپنا پہلا امام معصوم مانتے ہیں اور سب نبیوں، رسولوں اور اللہ کے مقرب فرشتوں سے بھی افضل و برتر سمجھتے ہیں جیسا کہ شیعہ کی مشہور کتب کے اندر موجود ہے۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جب میں نے رسول اللہ ﷺ سے فاطمہ رضی اللہ عنہا کی شادی کی درخواست کی تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: اپنی زرہ بیچ دو اور اس کی قیمت میرے پاس لے آؤ تاکہ میں تمہارے اور اپنی بیٹی فاطمہ رضی اللہ عنہا کے لیے (ایسا سامان وغیرہ) تیار کروں جو تم دونوں کے لیے اچھا رہے۔ جناب علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:

’’ میں نے اپنی زرہ اٹھائی اور اسے بیچنے کے لیے بازار کی طرف چل نکلا۔ وہ زرہ میں نے چار سو درہم کے عوض عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے ہاتھ بیچ ڈالی۔ جب میں نے آپ سے درہم لے لیے اور آپ نے مجھ سے زرہ لے لی تو آپ رضی اللہ عنہ کہنے لگے: اے بو الحسن! کیا اب میں زرہ کا حقدار اور تم درہم کے حق دار نہیں ہو؟ میں نے کہا: ہاں کیوں نہیں۔ اس پر آپ رضی اللہ عنہ نے کہا: تو پھر یہ زرہ میری طرف سے آپ کو ہدیہ ہے، میں نے زرہ بھی لے لی اور درہم بھی لے لیے اور نبی ﷺ کے پاس آ گیا۔ میں نے زرہ اور درہم دونوں چیزیں آپ ﷺ کے سامنے رکھ دیں اور آپ ﷺ کو بتایا کہ عثمان رضی اللہ عنہ نے میرے ساتھ یہ معاملہ کیا ہے۔ چنانچہ نبی کریم ﷺ نے ان کے لیے دعائے خیر کی‘‘۔¹⁸

حضرت عثمان ؓ نبی ﷺ کے دو بیٹیوں کے شوہر

حضرت عثمان رضی  اللہ عنہ کے لیے یہی فخر بہت ہے کہ آپ رضی اللہ عنہ کو وہ شرف و اعزاز ملا جو پوری کائنات میں سے کسی کو نہیں ملا کہ نبی کریم ﷺ نے اپنی دو بیٹیوں کی شادیاں آپ رضی اللہ عنہ سے کیں۔ پوری تاریخ انسانی میں اس کی مثال ڈھونڈے سے نہ ملے گی۔ چنانچہ پہلے رسول اللہ ﷺ نے مکہ میں حکم الہی سے اپنی بیٹی رقیہ رضی اللہ عنہا کی شادی آپ رضی اللہ عنہ سے کر دی۔ رقیہ رضی اللہ عنہا کی وفات کے بعد رسول اللہ ﷺ نے اپنی دوسری بیٹی امِ کلثوم رضی اللہ عنہا کی شادی بھی آپ رضی اللہ عنہ سے کر دی۔ شیعہ حضرات کے علماء بھی ان شادیوں کے معترف ہیں۔  چنانچہ شیعہ مؤلف ملا باقرمجلسی اپنی کتاب ’’حیات القلوب‘‘ میں لکھتے ہیں :

’’رسول اللہ ﷺکے ہاں حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بطن سے قاسم، عبداللہ ، امِ کلثوم، رقیہ ، زینب اور فاطمہ رضی اللہ عنھن پیدا ہوئیں۔ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے علی رضی اللہ عنہ نے شادی کی، ابو العاص بن ربیعہ رضی اللہ عنہ نے زینب رضی اللہ عنہا سے، یہ دونوں حضرات بنی امیہ سے تھے۔ اسی طرح عثمان رضی اللہ عنہ بن عفان نے امِ کلثوم رضی اللہ عنہا سے شادی کی جو کہ تعلقِ زوجیت سے پہلے ہی وفات پاگئیں۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ بدر کی طرف جانے لگے تو رقیہ رضی اللہ عنہا سے آپ ﷺ نے ان کی شادی کر دی۔¹⁹

سیرت ومناقب حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ از مصادر اہلسنت

امت میں سب سے زیادہ حیاء دار

عَنْ أَبِيْ مُوْسَي قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صلي الله عليه وآله وسلم کَانَ قَاعِداً فِيمَکَانٍ فِيْهِ مَاءٌ، قَدِ انْکَشَفَ عَنْ رُکْبَتَيْهِ، أَوْ رُکْبَتِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ عُثْمَانُ غَطَّاهَا.

(صحیح البخاری : 3492)

حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم ﷺ ایسی جگہ بیٹھے ہوئے تھے۔ جہاں پانی تھا اور (ٹانگیں پانی میں ہونے کے باعث) آپ ﷺ کے دونوں گھٹنوں سے یا ایک گھٹنے سے کپڑا ہٹا ہوا تھا پس جب حضرت عثمان رضی اللہ عنہ آئے تو آپ ﷺ نے اسے ڈھانپ لیا۔

فرشتے بھی عثمان  رضی اللہ عنہ سے حیاء کرتے ہیں

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے متعلق فرمایا:

أَلاَ أَسْتَحْيِيْ مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحْيِيْ مِنْهُ الْمَلَائِکَةُ.

( صحیح مسلم: 2401)

میں اس شخص سے کیسے حیاء نہ کروں جس سے فرشتے بھی حیاء کرتے ہیں۔‘‘

خلافت کی پیشین گوئی:

حضرت ابوبکرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک دن صحابہ سے پوچھا کہ کیا آج کسی نے کوئی خواب دیکھا ہے؟ تو ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے کہا کہ میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ:

يا رسولَ اللهِ رأيتُ كأنَّ مِيزانًا دُلِّي مِنَ السماءِ فَوُزِنْتَ فيه أنت وأبوبكرٍ فَرَجَحْتَ بأبي بكرٍ ثم وُزِنَ فيه أبوبكرٍ وعمرُ فَرَجَحَ أبو بكرٍ بعمرَ ثم وُزِنَ فيه عمرُ وعثمانُ فَرَجَحَ عمرُ بعثمانَ ثم رُفِعَ الميزانُ فاسْتآلهَا يعني تَأَوَّلَها ثم قال : خِلافَةُ نُبُوَّةٍ ثم يُؤتِي اللهُ الملكَ مَنْ يَشاءُ²⁰

گویا ایک ترازو آسمان سے اتری اور آپ ﷺ اور ابو بکر تولے گئے تو آپ کا وزن زیادہ رہا. ابو بکر و عمر تولے گئے تو ابو بکر کا وزن زیادہ رہا اور عمر اور عثمان تولے گئے تو عمر کا وزن زیادہ رہا پھر وہ ترازو اٹھا لی گئی۔ اس خواب کو سن کر رسول اللہ ﷺ رنجیدہ ہوئے اور خواب كی تاویل كرتے هوئے فرمایا : یہ خلافتِ نبویہ ہے اس کے بعد اللہ جس کو چاہے گا بادشاہت عطا فرمائے گا۔

شہادت کی پیشین گوئی:

نبی ﷺ نے حضرت عثمان کو شهادت كی پشین گوئی دی۔ حضرت انس سے روایت ہے کہ:

 أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، وأَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بهِمْ، فَقَالَ: اثْبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عَلَيْكَ نَبِيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهِيدَانِ.

(صحيح البخاري: 3675)

 كہ نبی كریم ﷺ اُحُد پهاڑ پر چڑھے اور آپ ﷺ کے ساتھ ابو بکر،عمر اور عثمان رضی اللہ عنہم تھے۔ پہاڑ ہلنے لگا تو آپ ﷺ نےاپنے پاؤں سے اس کو اشارہ کیا اور فرمایا: ’’اے احُد ٹھہر جا تیرے اوپر ایک نبی اور ایک صدیق اور دو شہید ہیں۔

جنت کی بشارت:

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ حائِطًا وأَمَرَنِي بحِفْظِ بابِ الحائِطِ، فَجاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ، فقالَ: ائْذَنْ له وبَشِّرْهُ بالجَنَّةِ، فإذا أبو بَكْرٍ ثُمَّ جاءَ آخَرُ يَسْتَأْذِنُ، فقالَ: ائْذَنْ له وبَشِّرْهُ بالجَنَّةِ، فإذا عُمَرُ، ثُمَّ جاءَ آخَرُ يَسْتَأْذِنُ فَسَكَتَ هُنَيْهَةً ثُمَّ قالَ: ائْذَنْ له وبَشِّرْهُ بالجَنَّةِ علَى بَلْوَى سَتُصِيبُهُ، فإذا عُثْمانُ بنُ عَفّانَ

(صحيح البخاري: 3695)

حضرت ابو موسیٰ اشعری  رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ ایک باغ (بئراریس)  کے اندر تشریف لے گئے اور مجھ سے فرمایا کہ میں دروازہ پر پہرہ دیتا رہوں۔ پھر ایک صاحب آئے اور اجازت چاہی۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ انہیں اجازت دے دو اور جنت کی خوشخبری بھی سنا دو۔ وہ ابو بکر رضی اللہ عنہ تھے۔ پھر دوسرے ایک اور صاحب آئے اور اجازت چاہی۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ انہیں بھی اجازت دے دو اور جنت کی خوشخبری سنا دو۔ وہ عمر رضی اللہ عنہ تھے۔ پھر تیسرے ایک اور صاحب آئے اور اجازت چاہی۔ نبی کریم ﷺ تھوڑی دیر کے لیے خاموش ہو گئے پھر فرمایا کہ انہیں بھی اجازت دے دو اورجنت کی بشارت بھی سنا دو اور یہ بھی بتا دو کہ وہ (دنیا میں) ایک آزمائش سے گزریں گے۔ جب داخل ہوئے تو وہ شخص عثمان غنی رضی اللہ عنہ تھے۔

جنت میں رفاقت کی بشارت

 حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کے لئے  نبی کریم ﷺ نےجنت میں رفاقت کی بشارت دیتے ہوئے فرمایا:

ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ قَالَ : فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وآله وسلم فَقَالَ : افْتَحْ وَ بَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَي بَلْوٰی تَکُوْنُ قَالَ : فَذَهَبْتُ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قَالَ : فَفَتَحْتُ وَ بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ قَالَ : وَ قُلْتُ الَّذِيْ قَالَ : فَقَالَ : اَللَّهُمَّ! صَبْرًا أَوِ اﷲُ الْمُسْتَعَانُ

(صحیح البخاري : 3490)

پھر ایک اور شخص نے دروازہ کھولنے کے لئے کہا۔ حضور نبی اکرم ﷺ بیٹھ گئے اور فرمایا: دروازہ کھول دو اور اس کو مصائب و آلام کے ساتھ جنت کی بشارت دے دو تو وہ حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ تھے۔ میں نے دروازہ کھولا اور ان کو جنت کی بشارت دے دی اور جو کچھ نبی کریم ﷺنے فرمایا تھا وہ کہہ دیا۔ حضرت عثمان نے کہا : اے اللہ! صبر عطا فرما یا فرمایا اللہ ہی مستعان ہے۔

عفت و پاکدامنی:

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے قریش مکہ کے درمیان زندگی گزاری جو کہ بتوں کی پرستش کرتے تھے لیکن شرک و بت پرستی کی گندگی و خباثت سے اپنے آپ کو دور رکھا۔ چنانچہ جب عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے بلوائیوں کو اپنے قتل کی باتیں کرتے سنا تو فرمایا:

’’  إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِي بِالْقَتْلِ فَلِمَ يَقْتُلُونِي وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:‏‏‏‏  لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ:‏‏‏‏ رَجُلٌ زَنَى وَهُوَ مُحْصَنٌ فَرُجِمَ، ‏‏‏‏‏‏أَوْ رَجُلٌ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، ‏‏‏‏‏‏أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ ، ‏‏‏‏‏‏فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا مُسْلِمَةً وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ‘‘²¹

’’یہ لوگ مجھے قتل کی دھمکی دے رہے ہیں۔ آخر یہ میرا قتل کیوں کریں گے؟ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: کسی مسلمان کا قتل تین باتوں میں سے کسی ایک کے بغیر حلال نہیں: ایک ایسا شخص جو شادی شدہ ہو اور زنا کا ارتکاب کرے تو اسے رجم کیا جائے گا، دوسرا وہ شخص جو کسی مسلمان کو ناحق قتل کر دے، تیسرا وہ شخص جو اسلام قبول کرنے کے بعد اس سے پھر جائے (مرتد ہو جائے) ۔ اللہ کی قسم میں نے نہ کبھی جاہلیت میں زنا کیا اور نہ اسلام میں، نہ میں نے کسی مسلمان کو قتل کیا اور نہ ہی اسلام لانے کے بعد ارتداد کا شکار ہوا‘‘۔

یہ عثمان رضی الله عنہ کا ہاتھ ہے

حضور نبی اکرم ﷺ نے بیعتِ رضوان کے موقع پر اپنے ہاتھ کو عثمان غنی کا ہاتھ قرار دیتے ہوئے فرمایاکہ یہ عثمان کا ہاتھ ہے ۔

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالکٍ، قَالَ : لَمَّا أَمَرَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم بِبَيْعَةِ الرِّضْوَانِ کَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَسُوْلَ رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم إِلٰي أَهْلِ مَکَّّةَ، قَالَ : فَبَايَعَ النَّاسُ، قَالَ : فَقَالَ رَسُوْلُ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم : إنَّ عُثْمَانَ فِيْ حَاجَةِ اﷲِ وَحَاجَةِ رَسُوْلِهِ. فَضَرَبَ بِإِحْدَي يَدَيْهِ عَلٰي الْأُخْرَي، فَکَانَتْ يَدُ رَسُوْلِ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم لِعُثْمَانَ خَيْراًِ منْ أَيْدِيْهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ.

( صحیح الترمذي: 3702)

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب حضور نبی اکرم ﷺ نے بیعتِ رضوان کا حکم دیا تو اس وقت حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سفیر بن کر مکہ والوں کے پاس گئے تھے۔ راوی کہتے ہیں کہ لوگوں نے حضور نبی اکرم ﷺ کے ہاتھ پر بیعت کی۔ پس حضور نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : عثمان اﷲ اور اس کے رسول کے کام میں مصروف ہے۔ یہ فرما کر آپ ﷺ نے اپنا ایک ہاتھ دوسرے ہاتھ پر مارا ، حضرت عثمان کے لئے نبی کریم ﷺ کا دست مبارک لوگوں کے اپنے ہاتھوں سے (کئی گنا) اچھا تھا۔‘‘

نبی کریم ﷺ کا حضرت عثمان کی جانب سے بیعت:

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ نے بیعتُ الرضوان کا حکم دیا تو حضرت عثمان رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے قاصد بن کر مکہ گئے ہوئے تھے کہ لوگوں نے بیعت شروع کی تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :

إِنَّ عُثْمَانَ فِىْ حَاجَةِ اللّٰهِ وَحَاجَةِ رَسُوْلِه فَضَرَبَ بِاِحْدىٰ يَدَيْهِ عَلَى الاُخْرىٰ فَكَانَتْ يَدُ رَسُوْلِ اللہِ ﷺ لِعُثْمَانَ خَيْرًا مِنْ اَيْدِيْهِمْ لِاَنْفُسِهِمْ

(صحیح الترمذی :4047)

بے شک عثمان اللہ اور اس کے رسول کے کام سے گئے ہوئے ہیں پھر آپ ﷺ نے اپنا ایک ہاتھ دوسرے ہاتھ پر مارا اور فرمایا کہ یہ بیعت عثمان رضی اللہ عنہ کی طرف سے ہے۔ پس رسول اللہ ﷺ کا ہاتھ جوعثمان رضی اللہ عنہ کی طرف سے بیعت کے لیے تھا لوگوں کے ہاتھوں سے بہتر تھا۔

عثمان رضی اللہ عنہ سے بغض رکھنے والے کا جنازہ نہیں

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أُتِيَ رَسُوْلَ اﷲِ صلي الله عليه وآله وسلم بِجَنَازَةِ رَجُلٍ لِيُصَلِيَّ عَلَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ، فَقِيْلَ يَا رَسُوْلَ اﷲِ صلي اﷲ عليک و سلم مَا رَأَيْنَاکَ تَرَکْتَ الصَّلَاةَ عَلٰي أَحَدٍ قَبْلَ هَذَا؟ قَالَ : إِنَّهُ کَانَ يُبْغِضُ عُثْمَانَ فَأَبْغَضَهُ اﷲُ.

(صحیح الترمذي: 3709)

’’حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں ایک جنازہ لایا گیا کہ آپ اس پر نماز پڑھیں مگر آپ نے اس پر نماز نہیں پڑھی۔ عرض کیا گیا یا رسول ﷲ ﷺ ہم نے آپ کو کسی کی نمازِ جنازہ چھوڑتے نہیں دیکھا آپ ﷺ نے فرمایا : یہ عثمان سے بغض رکھتا تھا تو اﷲ نے بھی اس سے بغض رکھا ہے۔

دو مرتبہ ہجرت

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو دو مرتبہ اللہ کے راستے میں ہجرت کی سعادت نصیب ہوئی۔ ایک دفعہ آپؓ نے اپنی اہلیہ حضرت رقیہؓ کے ساتھ حبشہ کی طرف ہجرت کی اور دوسری دفعہ نبی کریم ﷺ کے مدینہ منورہ  تشریف جانے کے بعد وہاں سے ہی آپؓ ہجرت کر کے مدینہ منورہ پہنچے۔

بئرِ رومہ كی خریداری

جب رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ تشریف لائے تو بئرِ رومہ کے سوا وہاں میٹھا پانی نہیں تھا ۔ آپ ﷺ نے فرمایا:

مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ، فَيَجْعَلُ دَلْوَهُ مَعَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ

(صحيح النسائي 2/ 766)

’’ کوئی شخص بئرِ رومہ خرید کر اپنا ڈول بھی دوسرے مسلمانوں کے ڈولوں کے برابر قرار دے گا تو اسے اللہ تعالیٰ جنت میں اس سے بہتر عطا فرمائے گا ۔

دوسرے مقام پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا:

مَن حَفَرَ رُومَةَ فَلَهُ الجَنَّةُ

(صحیح البخاری : 2778)

جو شخص بئرِ رومہ کو کھودے گا اور اسے مسلمانوں کے لئے وقف کر دے گا تو اسے جنت کی بشارت ہے۔

بئرِ رومہ ایک یہودی کا تھا جو اس کنویں کا پانی مسلمانوں کو بیچتا تھا۔ حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہما نے اسے بیس ہزار درہم میں یہودی سے خرید کر امیر، غریب اور مسافر سب کے لیے وقف کر دیا۔²²

جیشِ عسرہ کی تیاری

جنگِ تبوک کا واقعہ ایسے وقت میں پیش آیا جب مدینہ منورہ میں گرمی کا موسم پورے شباب پر تھا ، پھل اور فصلیں  پکنے کے قریب تھیں ، مسلمانوں کے پاس سرمایہ کی شدید کمی تھی۔ اور صحراؤں میں  طویل سفر کی صعوبتیں اور خوراک ، پانی اورسواریوں کا انتظام سخت مشکل تھا اور دنیا کی دو سب سے بڑی طاقتوں میں سے ایک کا مقابلہ درپیش تھا جس کے پاس باقاعدہ اور سر و سامان سے آراستہ فوج تھی جس سے نبرد آزما ہونا کوئی کھیل تماشا نہیں تھا۔ دعوتِ اسلام کے لئے یہ زندگی اورموت کی فیصلہ کن گھڑی تھی۔ رسول اللہ ﷺ نے ان تمام خطرات پر دقتِ نظر سے غور فرما کر قوت وغیرت اور عزت والا راستہ اپنایا اور دشمن کو اپنی دہلیز تک لے آنے کے بجائے دشمن کے علاقے میں دفاعی جنگ لڑنے کا فیصلہ فرمایا۔ آپ ﷺ نے صحا بہ کرام رضی اللہ عنہم کو اللہ كی راه میں اپنا مال خرچ کرنے کی رغبت اور صدقہ و خیرات کی فضیلت بیان کرتے ہوئے فرمایا:

مَنْ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَلَهُ الْجَنَّةُ فَجَهَّزَهُ عُثْمَانُ

(صحيح البخاري : 2778)

جو شخص جیشِ عسرۃ “غزوۂِ تبوک کے لشکر” کو سامان سے لیس کرے اس کے لیے جنت ہے تو حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے جیشِ عسرۃ “غزوۂِ تبوک کے لشکر” کو سامان سے لیس کردیا ۔

ایک ہزار دینار کا صدقہ

رسول اللہ ﷺ کی ترغیب پر دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی طرح حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے بھی والہانہ اندازسے جہاد بالمال میں حصہ لیا اور دین کی سر بلندی کے لئے جیشِ عسرۃ (غزوۂِ تبوک) میں اتنا مال خرچ کیا جتنا کسی نے بھی خرچ نہیں کیا ۔²³

چنانچہ حدیثِ پاک میں آتا ہے حضرت عبد الرحمن بن سمرۃ بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ غزوۂِ تبوک کے موقع پر سامان جمع فرما رہے تھے:

جاءَ عثمانُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بألفِ دينارٍ في كمِّهِ حينَ جَهَّزَ جيشَ العُسرةِ فينثرَها في حجرِهِ . فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يقلِّبُها في حجرِهِ ويقولُ : ما ضرَّ عثمانَ ما عَمِلَ بعدَ اليومِ مرَّتينِ

(صحيح الترمذي: 3701)

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ آپ کے پاس ایک ہزار اشرفیاں لا ئے اور آپ ﷺ کی گود میں ڈال دیں پس میں نے نبی ﷺ کو دیکھا کہ آپ ان اشرفیوں کو الٹتے پلٹتے تھے اور فرماتے تھے کہ عثمان رضی الله عنہ  پر اب کسی عمل کا کوئی مواخذہ نہیں۔ آج کے بعد جو چاہیں کریں۔ آپ ﷺ نے دو مرتبہ یہی فرمایا۔

فتوحات

عہدِ عثمانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ میں فتوحات کا سلسلہ نہایت وسیع ہوا۔ افریقہ میں طرابلس، الجزائز، رقہ، مراکش، سپین 27 ہجری میں مفتوح ہوئے۔ ایران کی فتح تکمیل کو پہنچی۔ ایران کے متصلہ ملکوں میں افغانستان، خراسان اور ترکستان کا ایک حصہ زیرِ نگین ہوا۔ دوسری سمت 31 ہجری میں آرمینیہ اور آذربائیجان کی فتح کے بعد اسلامی سرحد کوہِ قاف تک پھیل گئی۔ اسی طرح ایشیائے کوچک کا ایک وسیع خطہ فتح ہوا۔۔ آپؓ کے دور میں طرابلس، شام، افریقہ، جزیرہ قبرص، جزیرہ روڈس، قسطنطنیہ، آرمینیا، خراسان، طبرستان اور کئی ایک مزید علاقے فتح ہوئے۔

بحری معرکے کا آغاز

بحری فتوحات کا آغاز حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے عہدِ خلافت سے ہوا۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی احتیاط نے مسلمانوں کو سمندری خطرات میں ڈالنا پسند نہ کیا۔ ذو النورین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہی حکم سے حضرت سیدنا امیرِ معاویہ رضی اللہ عنہ کی قیادت میں عظیم الشان بیڑا تیار کرکے جزیرہِ قبرص پر 28 ہجری میں اسلامی پرچم بلند کیا۔اور بحری جنگ میں 31 ھ میں قیصر روم کے بیڑے کو جس میں پانچ سو جنگی جہاز شامل تھے ایسی شکست دی کہ پھر رومیوں کو کبھی بحری حملے کی ہمت نہ ہوئی۔²⁴

شہادت

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے تقریباً بارہ سال تک امورِ خلافت سر انجام دیئے۔ آخری دور میں ایک یہودی النسل عبداللہ بن سبا نے کوفہ، بصرہ اور مصر کے فسادی گروہوں کو جمع کیا اور اسلام کے خلاف ایک گہری سازش کی۔ آپؓ پر طرح طرح کے الزامات کی بوچھاڑ کی گئی۔ آپؓ نے ہر سوال کا معقول جواب دیا۔ ذو الحج کے مہینے میں اکثر صحابہ کرام حج کی ادائیگی کیلئے مکہ مکرمہ چلے گئے تھے۔ سازشیوں کو موقع مل گیا اور آپ کے گھر کا معاصرہ کر لیا۔ چالیس دنوں تک آپ اور آپ کے اہلِ خانہ کو بھوکہ پیاسا رکھا گیا۔ ساتھیوں نے جن میں امام حسینؓ اور حسنؓ بھی تھے مقابلے کی اجازت مانگی تو آپ نے فرمایا کہ ’’میں اپنے نبی کے شہر کو خون سے رنگین نہیں کرنا چاہتا‘‘ آپ نے تمام مصائب و آلام کے باوجود حضورؐ کی وصیت کے مطابق خلعتِ خلافت نہیں اتاری۔ آپ ؓ نے جس صبر و تحمل اور ضبط کا عملی مظاہرہ کیا وہ اپنی مثال آپ ہے۔ آپ کا اخلاقِ کریمانہ تھا کہ آپ نے اپنے قتل کے آگے خونریزی کی اجازت نہ دی۔

حافظ ابنِ کثیر رحمہ اللہ نے ذکر کیا ہے کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے گھر تقریباً سات سو مہاجرین و انصار صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین موجود تھے مگر حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے انہیں مدافعت میں لڑنے سے روک دیا ۔²⁵

 اس طرح بروزِ جمعۃ المبارک بمطابق 18 ذو الحج 35 ہجری میں انتہائی درد ناک انداز میں آپ کو شہید کر دیا گیا۔ آپ کی قبرِ مبارک مسجدِ نبوی شریف کے پاس جنتُ البقیع میں ہے۔ اللہ تعالی ان کی قبر پر کروڑ کروڑ رحمتیں نازل فرمائے۔

1. (الاصابة لابن حجر العسقلانی ج : 2،ص : 462)
2. (الاصابة لابن حجر العسقلانی ج:2ص:462، والطبقات الکبریٰ لابن سعد،ج:3 ص: 40 )
3. (تاریخ الخلفاء ،ج : 1 ، ص : 147)
4. (462 :الاصابة لابن حجر العسقلانی ج :2 ص:)
5.  ( 39 : الطبقات الکبریٰ لابن سعد ، ج : 3 ، ص)
6. (الطبقات الکبریٰ لابن سعد،ج3 ص: 41)
7. (أسد الغابة،ج : 3، ص: 481) 
8. (تاریخ الخلفاء ج:01 ، ص:150،وطبقات ابن سعد، ج3، ص :55 )
9. (الاصابۃ، ج : 2 ص : 462)
10. (عیون أخبار الرضا ، ج  1 ، ص: 303 مطبوعہ تہران )
11. ( نہج البلاغة ، ص: 2340  ، تحقیق صبحي صالح )
12. (الکافی فی الفروع ، ج : 8، ص : 209 )
13. ( کتاب الروضة من الکافي ، ج : 8، ص : 326.325)
14. ( تاریخ  المسعودی ، ج : 2، ص: 51، ناسخ التواریخ ، ج : 5، ص: 142 ۔ مطبوعه تہران )
15. (الأمالی، للطوسی ، ج : 2 ، ص : 121، مطبوعہ نجف)
16. ( حیاة القلوب ، ملا باقر مجلسی ، ج 2 ، ص : 424 ، مطبوعہ تہران )
17. (کشف الغمة، ج1ص: 358 ، بحارالانوار‘‘ للمجلسی، ج 10 ص: 38)
18. (کشف الغمة، للأربلی ج 1 ص: 359 ’’بحارالأنوار‘‘ للمجلسی، ص: 39 ، 40 ۔ مطبوعه ایران۔)
19. (حیات القلوب ، ج2 ، ص: 588)
20. (صحيح أبي داود: 4634، صححه الألباني في تخريج كتاب السنة: 1135)
21. (سنن ابن ماجة :  2533 وسنده صحیح ، فضائل الصحابہ للامام احمد بن حنبل رحمہ اللہ، رقم الحدیث :755، باسناد صحیح،)
22. ( تحفة الأحوذي: 10/ 190،  وفتح الباري، 5/ 408 )
23. (تاریخ الخلفاء ، ج : 1، ص : 150)
24. (تاریخ طبری،ج : 4، ص : 260)
25. ( البدایہ والنہایہ، ج :07 ، ص: 88)